普通人如何获得尘世的幸福？方法有且仅有一个，就是拜托自我！

“这是价值事务所的第1895篇原创文章”

爱因斯坦曾说过，“我评定一个人的真正价值只有一个标准，即看他在多大程度上摆脱了‘自我’。”第一次看这句话所长是有些懵逼的，而且也觉得有些抽象，但是随着年纪增长，开始越发认同这个评判标准。

我们绝大多数世人评判一个人喜欢从财富、地位、名望、脸蛋、身材等外在的角度 ，随便去社交媒体上看几个相亲贴，基本都是在把外在物质、脸蛋身材以及所谓的人品（其实也考察不出来）罗列条件后进行匹配。

通过相亲贴大致能看出世人所认为的优秀的人的标准是有车有房、有好的稳定工作以及漂亮的皮囊，最好还能有点良好的兴趣爱好，同时无不良生活恶习，后两者其实可以放宽，更重要的还是前面那一堆。

所长有个朋友曾按照上述的择偶标准找到了“如意郎君”，两人认识没多久就闪婚，酒席摆得相当热闹，请了一大堆亲朋好友见证幸福，可惜婚后不足两月就闪离了，而后朋友重新开始找老公，所长一看罗列出的条件，难道不就是说的前夫哥么？

后面朋友比着她的条件又找到了几任对象，可惜最后的下场都不大好，期间甚至还出现了一些极不愉快的事情。

所长还认识一个朋友，她家境不好，从农村出来，算是那个地区少有的考出来读书的人，读书期间也是很老实听话的乖乖女，因为知道家境较同学们差些、见识较同学们浅些，所以为人非常低调谦和，也肯吃苦，很多别人不愿意干的事情她干起来都无怨无悔，而且很卖力，同时对周边人都好，典型的老实朴素型，而后出国留学回国创业，仅用了几年时间就把公司做得小有规模，可以说是同学里面混得最好的，风头出尽。

但这些曾经的小伙伴都不肯再同她往来了，因为她变了，当年那个低调谦和、朴实本分的女孩早已不见，取而代之的是一个傲慢无礼、瞧不起人、唯钱至上、见谁都会不停指点教导人家该如何赚钱的“成功人士”，甚至对父母都非常嫌弃，觉得他们目光短浅、读书少、没文化、只知道在家种地……

在外人看来她有一堆光环，励志、逆袭、年少有为……是羡慕不来的别人家孩子，但在亲朋好友眼里却是另外一番样子。那她自己呢？所长记得读书时期她很爱笑，眼睛笑起来真的就和月牙一样，很普通的事情都可以让她开心许久，现如今有限的几次见面中，她每次见到所长都是板着个脸，从未见她有过笑容，朋友圈的画风也充满了戾气。

其实此类人在资本市场见到的甚至更多，多少人财务自由了却依然郁郁寡欢，甚至抑郁的也不少……

欲除烦恼需无我

王阳明在屡次会试失败后说了一句非常大气的话，“世以不第为耻，吾以不第动心为耻。”

早些年所长看到这话的想法是吃不到葡萄说葡萄酸，后面才知道是因为自己的境界和阳明先生差了十万八千里。

承天寺的墙壁上写着这样一句话，“上等人安心于道，中等人安心于事，下等人安心于欲。”

因为我等凡人还把功名利禄作为人生最应当追求的目标，也就是所谓的“下等人安心于欲”，所以才会以己度人，明明是自己有酸葡萄心理，所以才这样推测别人。其实人家的境界早已升华到了另一个维度，以不为结果动心作为人生最应追求的目标，正是超越自我、摆脱我执、“上等人安心于道”的典范。

爱因斯坦正是以摆脱“自我”作为人生真正价值的标准，所以才会以此衡量别人。

这个摆脱自我，其实就是佛家所谓的破我执。

为何我们安心于欲，因为我们有我执。

为什么我们要追求财富，因为是我要财富，财富得在我这里，不能在其他人那里，有了我，自然也就有了你，同时也就有了他。

为什么有我爱你，因为我爱，所以你才如此特别，当我不爱你了，你就什么都不是了。

为什么我们时常会因为儿女成绩不好而烦恼，因为这是我的儿女，别人的儿女成绩同样不好才不用管，哪怕是亲戚家的儿女也不会管，甚至还会帮着劝对方，“哎呀，只要儿女健健康康就好了。”

当我执愈严重，你我他的分别心相应地也会愈强，于是我们会为了 "我的" 财富、"我的" 地位、"我的" 名誉而患得患失，会为了 "我的" 感受、"我的" 面子而斤斤计较。

就像前文提到的所长那位创业成功的朋友，她执着于自我的成功，执着于自己的优越，于是变得傲慢无礼、目中无人。她的眼中只有 "我"，只有自己的成就和地位，那自然就会越发排斥“你”、嫌弃“他”，从而失去了同他人、外界链接的能力，变得越来越孤单、越来越封闭，越来越无法安心，也就越来越难以满足，脸上再也看不到了笑容。

我们也不妨想想看，如果一个人将我执推到极致会是什么样子？其实有现成的答案，即世界上一切好东西都只能是我的，其余所有人都可能是我的敌人，因此，每个人都有可能害“朕”，所有人都是别有用心。如果对此无法理解，推荐大家看看末代皇帝溥仪的自传《我的前半生》，你可以看到那个“天上地下、唯我独尊”的皇帝是如何因为这种“每个人都想害朕，每个人都想占朕的便宜，每个人都想利用朕”的心理变成一个神经病的。

所长曾经遇见过一个重度抑郁症患者，在她之前所长从未遇见过抑郁症，因此并没把它当一回事，后面深入接触过一段时间后才知道抑郁症是这样的，原来她抑郁真的是有原因的。所有的在你看来是好事情的事情，她都可以做负面解读，都可以说人家只是想利用你，人家只是图你点什么，人本来就是如此，这个世界很可怕，每个人都很自私，要学会保护好自己等等。你说的话即便只是很日常很正常的话，她也会放大100倍做解读，认为你对她有所图……

有这样看世界、看他人的眼光，她当然会抑郁，可她为什么会如此看世界呢？其实就是她把自己看得太重了。

佛家讲欲除烦恼需无我，我执是我们一切烦恼的根源。当我们的自我感愈强、我执愈深，我们就会对自我的得失、荣辱、成败愈在意，对他人、众生的分别界限也就会愈强，同时也就愈像一个神经病。

那一旦无我又会怎样呢？那便是《金刚经》讲的“无我、无人、无众生、无寿者”，当你不再那么执着于我，执着于我的，那自然也就没有了你，没有了他，没有了你的、他的，我们所有人、众生乃至整个世界都是一个整体，万物相连。

这时候，你看所有人、所有物都跟看你自己一样，你爱他们跟爱你一样，一切都平等平等，这其实是最幸福的。

如果对此无法理解，所长举一个自己的例子。

所长去庙里做过义工，做义工就没有你我他、男女老幼的分别，所有人称所有人都是师兄，分配到什么就干什么，也不涉及到金钱这些，大家都平等平等。

在俗世中干活是会同金钱挂钩的，我们跟人相处不自觉带入年纪、地位等角色（如前后辈、领导下属）。有时候，假如谁多干了点活没拿到相应的报酬或者报酬少了，这样的“金钱机制”就会使得心里不舒服。在庙里干活没有金钱，做的也是大家平常最不愿意做的活（如理菜、打饭、洗碗等金钱回报很低的体力劳动），但人人都抢着做，如果看到其他师兄忙不过来，自己又恰好忙完了，都会不自觉地会去帮忙，不需要谁吩咐、不需要谁督促，没有谁会吐槽我做多了、你做少了，大家都自觉自愿。

另一方面，正是因为大家都只是义工，没有一切身份、等级观念，谁都不会关注谁在俗世是干什么的，哪怕50、60的前辈称呼所长这种小年轻也是师兄，大家干的也都是一样的活，所有人都平等平等、友爱友爱。

如此一天下来，只会会觉得心中充满爱，非常之充实，比在俗世干一天“白领”活、挣一天工资、同各种有“角色扮演”需求的人打交道让人舒心得多。

难怪庙里从来不缺义工。

无我才是真的尊贵

前文提到了末代皇帝溥仪，每个皇帝都觉得自己“天上地下，唯我独尊”，甚至都不需要是皇帝，我们每个人的内心都是绝对自恋的，觉得别人就是不如自己，觉得自己就是宇宙最第一无二的，文章是自己写得好，观点是自己的才对，一样东西好不好、怎么好别人说一万次都没有用，必须要自己说了好才是真的好……

很多时候，我们会错误地以为这是一种高傲的姿态，是对自我优越性的笃定，却很少意识到这种对外的炫耀与执着本质上是内心自卑的投射。不信的话不妨深剖一下自己的内心，当我们傲娇地发朋友圈向世界展示什么时，往往是不是藏着害怕被他人轻视、忽略的不安。那些用财富、地位、头衔堆砌起来的自我，看似坚不可摧，实则是脆弱的伪装，生怕别人看穿底色里的匮乏。

南怀瑾先生曾讲过近代高僧太虚法师的一件事情，某日太虚法师乘火车抵达南京，因为他是得道高僧，所以很多人崇拜他，在火车站有不少信众夹道欢迎。结果法师内急，刚一下车便不顾前来欢迎的军民人等转身拉开袍子小便，旁若无人，随行弟子提醒他 “大家都在欢迎您”，他却淡然回应道“噢！好！阿弥陀佛”。

这看似无礼的举动，实则展示的是太虚法师破除我执后的自然流露 —— 在他眼中，没有欢迎者与被欢迎者的分别，没有尊贵法师与普通众生的界限，甚至没有体面与不雅的执念。他的目中无人，不是傲慢的俯视，而是超越了一切二元对立的平等心：众生皆为一体，何须在“自我”的形象上斤斤计较？

反观世俗中那些“目中无人”的人，其实心中早已埋下了自卑的种子。

当我觉得我比你有钱所以可以轻视你时，如遇到比我们更有钱的，同样会被他轻视从而自卑；

当我觉得地位比你高所以可以指示你时，如遇到比我们更有地位的，同样会被指示从而自卑；

当我觉得知识比你多所以可以指导你、你要听我的时，如遇到比我们更有知识的，同样会被指导从而自卑；

而太虚法师的无所谓则像我们的表面，当一个人不再把自己当作宇宙的中心，不再需要通过优越来证明存在，反而能以最自然、最本真的状态与世界相处。这种无我的境界，不是贬低自我，而是超越了自我与他者的割裂，让生命回归到最本然的尊贵。

写在最后

爱因斯坦以摆脱自我作为评价人生价值的标准，王阳明以不第动心为耻作为真正的追求，太虚法师的一举一动都在演绎无我即自在。当我们可以放下对自我的执着时，便意味着烦恼的终结，亦是真正生命的开始。不必用外在的标签来堆砌优越，不必因他人的评价患得患失，因为当 “自我” 的藩篱崩塌，我们终将看见“众生与我同体，万物与我共生”，而这份无分别的大爱与坦然，才是生命最本真的尊贵。

真正的高贵，从来不在 “自我” 的炫耀里，而在 “无我” 的温柔中。

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