在妖怪的创业模式中，还有一种就是依附凡间的国王等统治者的类型。他们大多是凭借自己一技之长博得君主欢心，换得高官厚禄。像乌鸡国的青狮精、车迟国的虎鹿羊三怪，是因为拥有能够降雨这项凡间急需的专业技能，或与国王结拜，或被奉为座上宾；比丘国的白鹿精则是靠着向国王进献了“美后”，坐上了国丈的位置；陷空山无底洞的金鼻白毛老鼠精，则与天宫的李天王家攀上了那么一点关系。

一、假冒乌鸡国国王的青狮精

乌鸡国王是位开国皇帝，当年创立家邦，改号乌鸡国。在五年前，乌鸡国发生严重干旱，【草子不生，民皆饥死】，而且【国中仓禀空虚，钱粮尽绝，文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。】国王仿效大禹治水，兴修水利，仍不济事。【如此三年，只干得河枯井涸。】

想必乌鸡国王斋戒的时候，跟凤仙郡主相似，既敬了道、也拜了佛。【沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷】的事感动了灵山。既然国王如此虔诚，为了树立正面典型，如来于是差文殊度国王归西，早证金身罗汉。可是在具体的沟通过程中，乌鸡国王被文殊以几句言语相难，一怒之下竟把文殊捆了、浸在御水河里三日三夜。后被六甲金身救回。

文殊菩萨是高级领导，宰相肚里能撑船，当然不能公开出面打击报复。所以修理乌鸡国王的任务，就责无旁贷地落在了他的坐骑青狮精身上。要说做领导的亲信也真不容易，好人都让领导做了，吃力不讨好甚至得罪人的事情却要自己担[1]。

为了替自己的老板出气，报【三日水灾之恨】，青狮变成一位全真道士的模样。针对乌鸡国干旱无雨、亟需润泽的需求痛点，青狮精利用【与海龙王有亲】的人脉关系，为乌鸡国求得一场磅礴大雨，缓解了旱情。而且为了久旱之后能够润泽，【又多下了二寸】，乌鸡国王见他如此尚义，遂与他【八拜为交，以兄弟称之】。

在取得了国王的完全信任之后，大约在贞观十四年的阳春，乌鸡国王与青狮精一同游赏御花园，青狮趁机将国王推入井中，然后来了个狸猫换太子，自己冒充乌鸡国王。不仅如此，还凭借着强大的人脉，让即使到了阴司的乌鸡国王仍然状告无门。后来乌鸡国王曾向唐僧诉苦道，那青狮精【神通广大，官吏情熟，都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲，东岳天齐是他的好朋友，十代阎罗是他的异兄弟。】所以，多年来【无门投告】。

不得不说，在整个故事中，身为坐骑的青狮，手段要比老板高明多了：

第一，抓住了对方的需求痛点——干旱，对症下药——降雨，而不是在形而上的佛理上辩论。正所谓，世上只有架起锅子煮大米，没听说过架起锅子可以煮道理的。

第二，干脏活的时候变成全真道士，顺带嫁祸给了道家。佛派的妖怪，变成一个道士，去执行推人下井的脏活，这一手够绝的。这样就算是国王将来能起死回生、重新复位，他不知道是文殊的人害的他，也只知道是个道士害了他的性命，夺了他的江山。

第三，整个故事中，连同把国王推入井中，青狮精都是奉命行事，越界执法的“坏事”一律没干。在他统治乌鸡国的这三年里，治理得风调雨顺国泰民安。这样将来即使追究责任，也完全可以推说。所以后来猴哥说他【侵夺帝位】之罪的时候，作为老板的文殊才好为他开脱：【也不曾害人，自他到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安】。当然，为了工作的需要，青狮还是“净身”后去的。后来猴哥责怪他与【三宫娘娘，与他同眠同起，点污了他的身体，坏了多少纲常伦理】。文殊菩萨直接以青狮精已被阉割的理由开脱。

不过青狮精也不要高兴太早，有道是高回报伴随着高风险。所谓智者千虑必有一失，即使聪明如青狮精，他千算万算，唯独不知道自己的任务啥时结束。

乌鸡国王因为当初把文殊浸在御水河里三日三夜，就遭到了浸在井中三年的报应。这国王得罪了文殊，便遭到了三百多倍的报复。天庭方面看着也不爽：你报仇为啥要嫁祸给我道家，让你的坐骑变作道士的模样干脏活？

但由于是西天方面的动作，天庭不好直接出面干预。让你们自己的人来处理好了。先是御花园的井龙王用定颜珠保住国王尸身不腐。为了医活国王，太上老君还极其罕见地给了猴子一粒还魂丹。然后趁着取经团到乌鸡国的时机，天庭方面指使夜游神出面，送国王魂魄夜谒唐僧，诉说冤情，唆使猴哥对付青毛狮子，助国王复位。

而这一切，青狮精都被蒙在鼓里，毫不知情。当猴哥暗地里把一切都准备好了，在金銮殿上，突然发难，打了青狮精一个措手不及。青狮先是被猴哥唬得【心头撞小鹿，面上起红云】。可怜的青狮精，不但没有帮手，甚至手中连兵器都没有。只好从身旁的一个镇殿将军那里夺了口刀，才暂时抵住猴子的疯狂输出。最后要不是老板赶来救援，估计小命就交待在这里了。

回顾整个乌鸡国事件，算是个“多方多赢”的局面：

首先，文殊指使青狮精把乌鸡国王浸在井中三年，报了当年被浸在御水河之仇。此为“一赢”。

第二，青狮精获得了下界锻炼的机会，而且还是做国王，获得了大型组织的管理经验，这为他今后再次下凡，管理拥有四万七千小妖的狮驼岭有很大帮助。此为“二赢”。不过，美中不足的是，青狮下界的时候已被阉割，所以不能享受国王的后宫佳丽，只能把全部精力放在国家大事上。青狮当国王，比真国王干得还好，三年时间，把乌鸡国治理得风调雨顺、国泰民安。青狮精被阉割的事情，对一个男妖精来说，确实是一个难言之隐。文殊菩萨却把这事轻描淡写地说出来。这还不算，还默许猪八戒这个粗人上去摸一把，明确他所说之不妄。还被老猪嘲笑，这妖精真个是【糟鼻子不吃酒——枉担其名了】！按常理分析，被人说破下面没了，就很没面子了，被摸了一把自然更丢人，被摸了又被人奚落一番，简直无地自容了。

第三，天庭方面通过暗中帮助国王驻颜、复活和复位，重新恢复了乌鸡国的统治秩序。此为“三赢”。

第四，取经团逐青狮精、复国主位，又取得了一项不小的功果。此为“四赢”。关键是整场战斗，唐僧没有被妖怪捉住受罪、猴哥赢得也比较轻松。用现在的话说，属于“钱多事少功劳大”的工作。

最后，在神仙们的斗法中，乌鸡国的百姓也沾了个“风调雨顺”的光。此为“五赢”。

整个故事中，唯一受损的恐怕还是乌鸡国王。被人莫名其妙地推入井中三年不说，还得要感谢救了他的取经团。这就像被忽悠买了拐的范伟，还要感谢卖给他拐的老赵。

西游一书中有个有趣的地方，那就是前面出现的故事，后面还会有类似的情节，就像对称一样。像乌鸡国的这个“狸猫换太子”故事，后面就有个真假公主的例子：先是广寒宫的素娥曾把玉兔儿打了一掌，却就思凡下界，投胎为天竺国的公主。玉兔为报那一掌之仇，随后也走出广寒，抛素娥于荒野，自己变作公主。

同样地，西游中，带任务下凡的妖怪，除了青狮精，还有为孔雀大明王菩萨报仇，将朱紫国王拆凤三年的赛太岁金毛犼，他是观音的坐骑；平顶山的金角、银角大王，他们是太上老君应观音之邀，下界考验取经团的；金兜山独角兕大王青牛精，他也是太上老君的坐骑，下界与猴哥比试，目前是为老君找回当年大闹天宫时的面子，同时让如来交了十八座金山（十八粒金砂）作过路费。

需要注意的是，同样是帮领导报仇，上述妖怪的水平还是有所差异的：乌鸡国的青狮精严守纪律：惩罚止于国王一人，从未殃及他人，这要比封神演义里的狐狸精强多了。麒麟山的赛太岁金毛犼想趁机雁过拔毛，满足一下自己的私欲，结果是猫咬尿泡——空欢喜一场。同样是帮领导挣回面子，平顶山的金银角大王智谋有限，完全不是猴哥这位老江湖的对手。而金兜山的青牛精则超常发挥，完全碾压猴哥请来的各路救兵。相比之下，小西天的黄眉怪则是做过了头：他居然胆大包天，敢变作西天系统里的最高领导如来佛，可见在他的心目中, 既有崇拜如来的一面, 又有不把如来放在眼里的一面。

二、凭借降雨受封车迟国国师的虎鹿羊三怪

与乌鸡国相似，车迟国早先也遇到了严重的干旱。书中提到，二十年前，车迟国【民遭亢旱，天无点雨，地绝谷苗】。为此，全国山下，不论君臣黎庶，都在沐浴焚香、拜天求雨。僧、道两方同时求雨。结果，和尚们没能把雨求来，【空念空经，不能济事】。而虎鹿羊三怪凭借“五雷法”，为国王求来了降雨。这也难怪，降雨毕竟是道家和天庭的秘笈，佛家的和尚肯定不会。

于是，国王一面把三怪奉为座上宾，直接封为国师，另一面恼怒和尚们求不来雨，在全国上下搞起了兴道灭佛的宗教迫害运动。【说那和尚无用，拆了山门，毁了佛像，追了度牒，不放回乡。】

三怪为了进一步巩固地位，准备盖“三清观宇”，祁保国王长生万年。盖房子就需要人手，这些“无用”的和尚最合适了。于是国王将他们【赐与道家做活，就当小厮一般。】三怪把和尚们当做奴仆使唤，每天烧火、扫地、顶门、拽砖瓦、拖木植、起盖房宇。

俗话说得好：“命运馈赠的礼物，早已在暗中标好了价格。”虎鹿羊“兴道灭佛”的宗教迫害，一方面得罪了西天。当取经团刚到车迟国地界的时候，六丁六甲、护教伽蓝就托梦给车迟国的那些受迫害和尚，【教不要寻死，且苦捱着，等那东土大唐圣僧往西天取经的罗汉。他手下有个徒弟，乃齐天大圣。只等他来显神通，灭了道士，还敬你们沙门禅教哩。】

另一方面，由于三怪是用的“五雷法”向道教三清求的雨，然后由三清转告玉帝，玉帝再下旨降雨。在后面双方比试求雨时，虎力大仙就是用五雷法【发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下】。一个【掷】字充分说明了玉帝的态度。玉帝对这种冒犯自己权威的做法极为不满，于是也准备借取经团这把“刀”除掉三怪，于是命太白金星也托梦给车迟国的和尚，把孙悟空的模样告诉给了他们，教他们莫错认了：【磕额金睛幌亮，圆头毛脸无腮。咨牙尖嘴性情乖，貌比雷公古怪。惯使金箍铁棒，曾将天阙攻开。如今皈正保僧来，专救人间灾害。】这说明，道教内部矛盾有时也可以上升到敌我矛盾来处理。

由此可见，虎鹿羊三怪算是同时得罪了西天和玉帝，真是“寿星老上吊——活得不耐烦了”。既然如此，那猴哥在与他们的斗法中，便有恃无恐了。猴哥先是以一泡尿故意挑衅三怪，然后双方开始比试斗法。具体过程如下：

如果是公平竞赛的话，双方应该算是平局：因为上面的各个项目，双方其实都做到了。区别在于，虎鹿羊三怪都能出场，而取经团这边只有孙悟空和唐僧出场，八戒和沙僧基本只能当吃瓜群众。例如，下油锅的时候，悟空变作枣核装死，八戒等人根本不敢下锅比试。

鸡贼的是，这些比赛表面上是比求雨、坐禅、猜物、砍头剜心下油锅，实际上比的是背后的手段。在这方面，三怪在悟空面前显然是班门弄斧了。

例如，在祈雨的时候，明明虎力大仙已经通过正规程序让诸神到场准备降雨了，猴哥却用武力威胁他们不许降雨，只能听自己的号令。这是猴哥欺负三怪跟龙王等诸神没有私交，他们当初只是纯粹向三清这样的大领导求的雨，而没有跟具体执行任务的诸神搞好私交。换句话说，三怪的求来的是“原则上可以降雨”，而被猴哥中途改为“实际上不能降雨”。也可以说，三怪吃了不了解“处长经济”的亏。

在后面隔板猜物的时候，猴哥更是偷改答案。只有在比试坐禅和砍头的时候，双方才算是都有作弊行为。在剜心和下油锅的比试中，鹿羊二怪并未作弊，猴哥却也用手段也把他俩一一弄死。

总结一下，悟空之所以能取胜，无非是私下拉关系、搞威胁。如果三怪地下有知，不知作何感想。考虑到三怪在比赛之前就已经得罪了西天和玉帝，所以在斗法之前，他们其实就已经输了。

三、西游版的吕不韦和赵姬——白鹿精与白面狐狸

同样是通过依附人间国王获得荣华富贵的还有白鹿精。白鹿精不仅不会降雨，而且作为寿星的坐骑，连长生不老的方子都没搞明白，还停留在“一千一百一十一个小儿的心肝”做药引子的水平。但人家“不学而有术”，不走寻常路，把自己的姘头——白面狐狸，送给了比丘国王做美后，自己则做起了国丈，开辟了创业的新赛道或新业态。颇有些像战国时的吕不韦。吕不韦把自己的侍妾赵姬，“奇货可居”，送给当时在赵国做人质的秦异人，并生下嬴政。后来秦异人当上秦王之后，吕不韦则做起了秦国的国相。

话说，那白面狐狸【年方一十六岁，其女形容娇俊，貌若观音。】比丘国王【爱其色美，宠幸在宫，号为美后。近来把三宫娘娘，六院妃子，全无正眼相觑，不分昼夜，贪欢不已。】后来当猴哥赶走白鹿和美后时，三宫六院等后妃也不避男女之嫌，出面请猴哥将其剪除。

当然，白鹿精进献美后，不光是为了做国丈，还企图诱使国王用“一千一百一十一个小儿的心肝”做药引子，以实现自己的长生不老。后来被猴哥搅黄之后，白鹿精忿忿地说道：【三年事，今日得完，被那猴头破了！】

最后，在猴哥八戒的围剿下，白面狐狸被八戒筑死，白鹿精则被寿星带回。

四、善于“拉大旗做虎皮”的金鼻白毛老鼠精

生活在陷空山无底洞的金鼻白毛老鼠精，早年也跟黄风岭黄风洞的黄毛貂鼠、敌毒山琵琶洞的蝎子精相似，曾生活在灵山附近。她有小偷小摸的毛病，屡屡在灵山作案。甚至胆大包天，偷食了如来的香花宝烛。如来不便亲自出手，请求天庭方面协助解决此事。结果，李天王、哪吒父子抓获了罪犯，如来却又做好人，劝天王放走了白鼠精。

如果换成别人，放了也就放了，但白鼠精会来事。为表达活命之恩，她拜李天王为父、拜哪吒为兄，在下方供设牌位、侍奉香火。白鼠精，原本还是一个无依无靠的草根野怪，经过这么一通操作，找到了李天王这么个靠山，到处说自己是李天王的干女儿、哪吒的干妹妹，云云。于是，白鼠精的身份反而被如来和李家父子洗白了，李天王一家反而成了她的保护伞。而站在李天王的角度，白鼠精“在下方供设牌位、侍奉香火”的做法反而更像是知恩图报。因此，白鼠精算是向我们诠释了什么叫“狐假虎威”、无中生有，“没关系”硬是给搞成了“有那么点关系”。这样的手段，搞诈骗肯定是行家里手。后来当孙悟空前来围剿的时候，白鼠精也正是凭着这层“有那么点的关系”保住了性命，没有像蝎子精那样被当场击毙。

而且她还时刻不忘到什么山唱什么歌：当初在灵山的时候，取名“半截观音”，带点佛教味儿；等后来跑到陷空山无底洞，又改名“地涌夫人”了。

白鼠精比一般妖精显得更有心计，她深知自己毕竟不是李天王的真正亲戚，于是就打起了前途无量的唐僧的主意。如果能嫁给这么有后劲的青年，那她的关系网就大大增强了。所以，她把唐僧劫持进无底洞，准备成亲。

后来，为了救出唐僧，猴哥也想跟以前一样，变成一个虫子，飞进白鼠精的酒杯。但是白鼠精是“何等样人”，闯荡江湖多年，下迷药骗人钱财的事情做多了，细心得很，不像铁扇公主她们那么好骗，孙猴子还想班门弄斧。孙悟空钻妖怪肚子，像熊罴怪、黄眉童子、铁扇公主、蟒蛇精、青狮精，基本都是一次就得手，只有钻白鼠精的肚子用了两次才得手。

钻进肚子里的猴哥，在里面闹了个天翻地覆。白鼠精假装投降，送还唐僧。但猴哥一从她的肚子出来，白鼠精马上不认帐，还声东击西调走保护唐僧的八戒、沙僧，依然把唐僧劫走。没办法，再次失利的猴哥只能拿着白鼠精的牌位，上天宫告状。

得知实情的李天王父子大吃一惊，赶紧点兵，下界收怪。有趣的是，当白鼠精磕头求命的时候，哪吒说【父子只为受了一炷香，险些儿和尚拖木头，做出了寺！】看来，李天王父子这回算是领教了狐假虎威的厉害。

[1] 详细分析可参考：天马行空. 品西游[M]. 南京: 江苏文艺出版社, 2007.